كذا بمعنى يريد كذا ، كما أن إي بالكسر كلمة تتقدّم القسم ، معناها : بلى . ( لسان العرب ، أيا ، 14 / 56 - 61 ) . - أي بالتخفيف يسمّى حرف تفسير وحرف تعبير ، لأنه تفسير لما قبله وعبارة منه . وشرطه أن يقع بين جملتين مستقلّتين تكون الثانية هي الأولى . وأي : يفسّر بها للإيضاح والبيان . . . لدفع السؤال وإزالة الإبهام . ( الكليات ، فصل الألف والياء ، أي ، 1 / 378 ) . * في أصول الفقه - أيّ فإنّها تقع لمن يعقل ولما لا يعقل ، وهي من ألفاظ العموم . وحكى القاضي أنّ لها ثلاثة مواضع : الاستفهام : نحو قولك : بأيّهم مررت ، والشرط نحو قولك : أيّهم تر يأتك . وبمعنى الذي نحو قولك : جاءني أيّهم في الدّار . زاد غيره من النحاة فيما حكاه . . . وجهين : أحدهما : أن تكون صفة نحو قولك : مررت برجل أيّ رجل . والثاني : أن تكون بمعنى الحال نحو قولك : مررت بزيد أيّ رجل ، وقد يجوز فيها وجه سادس وهو : أن تكون موصوفة نحو قولك : مررت بأيّ معجب لك . ( الباجي ، أحكام الأصول 1 ، 57 ، 3 ) . - ( أي ) تدخل في الاستفهام والشرط والجزاء والخبر . ( فيروزأبادي الشيرازي ، لمع أصول الفقه ، 34 ، 24 ) . - اختلف الناس في صيغة « كلّ » ، و « جميع » ، و « أيّ » ، و « ما » ، و « من » في المجازاة ، والاستفهام . فذهبت المعتزلة ، وجماعة من الفقهاء : إلى أنّها للعموم فقط ؛ وهو المختار . وأنكرت الواقفيّة ذلك . ( فخر الدين الرازي ، أصول الفقه 1 ، 523 ، 2 ) . - أي إنّما يطلب بها تمييز الشيء بما يخصّه شخصا كان أو غيره . ( التفتازاني ، أصول الفقه 1 ، 28 ، 7 ) . - لفظ أي فإنها من جملة صيغ العموم إذا كانت شرطية أو استفهامية كقوله تعالى أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى ( الإسراء ، 17 / 110 ) . ( حسن خان الصديق ، علم الأصول ، 95 ، 7 ) . * في الفلسفة - حرف « أيّ » يستعمل أيضا سؤالا يطلب به علم ما يتميّز به المسؤول عنه وما ينفرد وينحاز به عمّا يشاركه في أمر مّا . فإنّه إذا فهم أمر مّا وتصوّر وعقل بأمر يعمّه هو وغيره ، لم يكتف الملتمس تفهّمه دون أن يفهمه ويتصوّره ويعقله بما ينحاز به هو وحده دون المشارك له في ذلك الأمر العامّ له ولغيره . ( الفارابي ، الحروف ، 181 ، 16 ) . - يستعمل حرف « أيّ » في المطلوبات التي تكون بالمقايسة ، وهي التي يطلب فيها فضل أحد الأمرين على الآخر ، ويستعمل فيها حرف « هل » . وهي ثلاثة : أحدها « أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر في هذا الموضوع » و « هل هذا المحمول يوجد أكثر في هذا الموضوع أم المحمول الآخر » . والثاني « أيّ هذين الموضوعين يوجد له هذا المحمول أكثر » و « هل هذا الموضوع يوجد له هذا المحمول أكثر أم هذا الموضوع » و « هل هذا المحمول يوجد في هذا الموضوع أكثر أم في هذا الموضوع » . والثالث « أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر لأيّ هذين